《論婚姻與守貞守節》
奧斯定　著
陳介夫　譯

內容簡介
本書是一部聖奧斯定的選集，選譯了五種倫理神學方面的著作。五種著作有一個共同的思想背景，即是針對摩尼教的二元論，就靈魂與肉身的衝突，討論婚姻、以宗教虔誠獻於天主的童貞，以及守節的價值。所謂節制之德，是守貞者、守節者和結婚者都必須實踐的德行，但唯有克己之私以奉行天主聖意的「克己」才能稱為節德。最後一篇「論重婚－非法的結合」是在婚姻不可拆散的大前提下討論個案。

目錄綜覽
編者的話
前言

第一篇 　論婚姻之價值
奧斯定的著作常是為了解決某個疑難或駁斥某種謬論。公元四○一年內，他一口氣寫了兩本書，即是「論婚姻之價值」與「論聖潔的童貞」。當時有兩派互相敵對的學說：摩尼派主張婚姻是惡神的節作，應加以輕視；以姚微念為首的則極力頌揚婚姻而攻擊童貞。聖奧斯定在本文中指出婚姻是人類社會的發源地，具有三項要素（傳生子女、忠貞契約和聖事）因而高貴。婚姻雖是高貴的，但非完美，然而也不是罪惡。作者於文後一方面推崇聖祖的聖德，另方面也對現代青年發出誠懇的呼籲。

第二篇 　論聖潔的童貞
童貞是否比婚姻高貴？守貞和結婚者在天國裡所得的報酬是否相等？奧斯定在本文一開始即舉出童貞瑪利亞作為眾貞女的模範；隨後一方面闡釋童貞的高貴，一方面駁斥姚微念派對童貞的謬論。童貞或守貞優於守節，守節優於婚姻－但這是謹就三種身分的本質而言，非涉個人，並非說每位守貞者都優於結婚者；文後懇切地呼籲守貞者應當修謙德，因為謙德是維護貞德的堡壘。

第三篇 　論守節的價值
本文原為一封書信，主要對象是一群守寡和熱心度節德生活的婦女團體。全文可作兩部份：以保祿的道理為依據，闡述婚姻和守寡的價值所在，並駁斥姚微念邪說；再者是聖人的勸言，奉勸守寡的人要將守寡的能力歸功於天主，善工的能力是天主的恩賜。

第四篇 　論節德－克己復義
節德不僅讓人克制肉身的逸樂、抑制人體膚淺的感官享受，並要人正本清源，克制一切罪行的根源、心靈。如奧斯定於本文中所說：「應在心靈的口邊設置節德的關卡，因為一切污穢人的東西，都由此而出。」再者，克制私慾偏情是節德的基本工作，但應透過聖寵和謙虛始能有成。節德的初果是真正的和平，圓滿的和平卻只有在來世才能獲得，因此與邪惡不斷地爭戰是此世的現狀。此外，沒有真正信仰的人或目的不純正的人，他們的節德不配稱為節德。最後，信德不生作用，還必須配以行動、恆心到底。

第五篇 　論重婚－非法的結合
公元三九四年，奧斯定出版了《山中聖訓詮釋》一書，認為丈夫可離棄犯姦淫的妻子，但是二人只可分居，不得另行嫁娶。包倫秋對此有所質疑，遂寫信向奧斯定請教。即為本書的緣起。

所含的二卷中，第一卷是討論夫妻分離與再婚的問題，要點有二：（一）、遺棄犯姦淫之配偶者，依法是否可以再婚；（二）、信友是否可以拋棄拒信基督的配偶，即所謂的保祿特權問題。第二卷則可說是第一卷的補充，立論唯有肉身死亡才可切斷婚姻關係，，故犯姦淫雖使靈魂死亡，但不解除婚姻關係。最後奧思定也承認婚姻問題的複雜度，雖竭盡所知的答覆，但不能一概而論。

購買請洽:
天主教台南教區聞道出版社Catholic Window Press
70041 台南市中西區友愛街10號
洽詢電話：06-2274037
http://windowp.org

神學大全詳細介紹＞＞