《論自由意志》
奧斯定　著
王秀谷　譯

內容簡介
奧斯定的「哲學對話」共九書，依成書先後及內容可粗分為三組：基本問題組、自知知天組，以及心靈超升（直至止於天主）組。《論自由意志》是奧斯定哲學對話叢書中最後－也最有「集其大成」意味的一本書。其內容幾乎包括全部哲學問題：認識論、宇宙論、倫理學，甚至像卡謬在《瘟疫》中所提出的「孩童為何也受無謂的苦痛」等問題，都曾在本書中檢討過。這本書也是研究奧斯定一生著作的中間橋樑：不單含有此前「哲學對話」的結論，也兼有此後神學著作的端倪。

本書共三卷，記錄奧斯定與友人伊氏(Ecodius)討論「惡的原因（起源）」的經過。卷一起於「天主是否是惡的原因？」因幼時受摩尼教派善惡二源的影響，惡的原因是奧斯定終生關心的問題。卷一結論「人之為惡，係由於人意志的自由選擇」，因此衍生新的問題：天主為什麼賦予人犯罪的能力？卷二便由此展開。奧斯定先指出「真理寓於人心」，之後探本地談「上主存在」的問題。「上主存在」雖為信仰項目，但此處是由理性出發，以求瞭解。本書中列出三題求證：一、上主存在，是否可由理性證明；二、是否所有的善都來自上主；三、是否自由意志也是一善。卷三論及人性，分論墮落前與墮落後的人性。奧斯定因為昧於靈魂起源的問題，發生理論上的困難；不過主題「罪過並非本性之必然，乃自由意志所選擇」的立論則相當明晰。

全書整體而言，兼具多方面的價值。哲學價值：除發揮哲學性的主題外，又談及心理學、認識論、法律學等等，實為研究奧斯定哲學思想的主要著作；神學價值：不主張神哲學分離，本書亦可視為針對摩尼教派神學及白拉齊異思的立論；文學價值：此書為對話體裁，其曲折入微更為生動，讀書如見其人。

目錄綜覽
寫在前面

卷　一　　自由意志與惡
第一章　惡由何而來
第二章　對天主的基本態度－信
第三章　惡與情慾
第四章　何謂情慾
第五章　惡與法律
第六章　暫律與永律
第七章　人與生命、理性及知識
第八章　人禽之辨
第九章　智愚之辨
第十章　美德凶德之辨
第十一章　罪罰與正義
第十二章　意志與善意
第十三章　善意與四樞德及幸福生活
第十四章　幸福生活與正直生活
第十五章　幸福生活與永律及暫律
第十六章　結論：罪惡源於自由意志

卷　二　　自由意志與天主
第一章 自由意志為天主之恩賜
第二章　疑難兩則
第三章　理性為人上達天主之路
第四章　形體感官、內在感官與理性 第五章　內在感官優於形體感官
第六章　理性優於內在感官而遜於天主
第七章　感官活動與其共同不變對象
第八章　理性與其共同不變對象之一：數理
第九章　理性與其共同不變對象之二：智慧
第十章　智慧之律普遍而永恆不替
第十一章　數理、智慧之律與真理
第十二章　真理優於人之理性
第十三章　真理與至善及幸福
第十四章　真理為大家所共享
第十五章　真理昭示天主存在
第十六章　智慧藉數理示於愛己之人
第十七章　萬善來自天主
第十八章　自由意志為人之中等之善
第十九章　自由意志之善用及濫用
第二十章　自由意志之濫用非來自天主

卷　三　　自由意志與罪惡及天主
第一章　意志之本然目的及墮落
第二章　意志之自由與天主之預知
第三章　天主之預知無損於意志之自由抉擇
第四章　預知犯罪非強迫犯罪
第五章　自由意志邀人讚頌天主
第六章　自由意志與幸福及不幸福的生存
第七章　「求生」之善與至高實有
第八章　「藉死亡以求擺脫不幸」的荒謬
第九章　不幸與受造萬有的整體秩序
第十章　罪惡與正義
第十一章　人靈與受造萬有的整體秩序
第十二章　罪過、罪罰與受造萬有的整體秩序
第十三章　缺陷與過失無損於物性本然之善
第十四章　缺陷與腐化
第十五章　腐化與天賦目的
第十六章　人之犯罪不可歸咎於天主
第十七章　自由意志的逆性、腐化與罪惡
第十八章　意志的自由抉擇與無知無能
第十九章　無知無能與罪惡罪罰
第二十章　靈魂何自而來
第二一章　注目將來勇往直前
第二二章　墮落境界中仍應頌揚天主
第二三章　宇宙萬有及其活動導人認識至一天主
第二四章　原祖背命離棄天主
第二五章　跟隨基督歸向天主

附　錄　　訂正「論自由意志」

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